martes, 2 de julio de 2013

Parapsicología


La parapsicología es una rama de la psicología general. Se ocupa de las impresiones y operaciones percepciones y acciones del hombre e incluso de los organismos vivos que hasta el momento son inexplicables físicamente. El concepto fue propuesto en 1886 por Max Dessoir y hoy día se emplea internacionalmente. Los fenómenos de que se trata son llamados «parapsíquicos» o «paranormales»; el prefijo «para» da a entender que tales fenómenos se presentan o parecen presentarse al margen de los hechos de experiencia que nos son familiares y que podemos comprender mediante las categorías ordinarias de nuestra manera de entender el mundo.
La parapsicología evita el término, empleado muchas veces, de «sobrenatural», que apunta a un concepto de naturaleza demasiado estrecho y condicionado por el tiempo.
Desde siempre se cuentan con notable homogeneidad hechos extraordinarios: informaciones sobre acontecimientos que no pudieron recibirse por los órganos normales de los sentidos; operaciones inexplicables sobre el mundo corpóreo. Se incluyen en el primer grupo: los sueños premonitores, que anuncian algo oculto en la actualidad o en el futuro, la proscopia y retroscopia, los presentimientos, las apariciones de muertos, la videncia; y en el segundo grupo: los anuncios de muerte mediante la ruptura de espejos, golpes, desaparición y reaparición de objetos; la pequeña y la gran obsesión y, sobre todo en las leyendas de los santos, la elevación sobre el suelo (levitación). El «gran misterio» que los hombres percibieron desde los tiempos más remotos, ha parecido oscilar por mucho tiempo entre el «-> milagro» por una parte y las operaciones o influjos «demoniacos» por otra. La parapsicología se propone investigar con métodos científicos los fenómenos en cuestión como «residuo no clasificado de nuestra experiencia». 
Aparte de los relatos acerca de hechos espontáneos extraordinarios («fenómenos espontáneos»), la observación de acciones extraordinarias intencionales - videncia de cosas ocultas, profecías, diagnósticos «mediales» de enfermedades, supuesta aparición y desaparición de objetos por encanto. Ha conducido a distinguir dos clases o grupos principales de fenómenos, que pasan a ser tema de investigación científica:
1.° La cuestión de una experiencia (percepción) superior a la de los órganos sensoriales conocidos se investiga bajo tres modalidades: telepatía, videncia y predicción.
2.° La cuestión de un efecto dependiente del sujeto, físicamente inexplicable hasta ahora, sobre sistemas materiales; fenómeno que se llama psicocinesis o telecinesis.

Las tres modalidades de la «experiencia o percepción extraordinaria» se definen como sigue: la telepatía es transmisión de un proceso anímico (sensaciones, sentimientos, imágenes, ideas) de un sujeto a otro sin mediación de los órganos sensoriales conocidos; la videncia es la experiencia extrasensorial de una cosa no conocida por nadie: la predicción es el conocimiento anticipado de un hecho futuro, que no puede conocerse por vía normal, ni se produce como consecuencia de un presentimiento anterior. Esta última limitación se requiere para excluir acontecimientos que uno mismo causa consciente o inconscientemente por influjo de la fe en la exactitud de una «vivencia profética», a manera de una obsesión de cumplimiento. Así, el sueño de un futuro accidente puede operar como tendencia determinante que lleva al accidente.

PSICOLOGÍA HUMANISTA



La Psicología Humanista es una corriente actual, que surge a finales de la década de los cincuenta del pasado siglo XX y adquiere carácter de Asociación en los EEUU, aunque por influencia de filósofos y psicólogos europeos, algunos huidos de la contienda nazi, durante la segunda guerra mundial.

La posición ideológica de la psicología humanista coloca al ser humano  y su experiencia en el centro de interés. El objetivo de la misma ya no es solamente el cambio de conducta, como ocurre con la línea cognitivo-conductual, ni la cura clínica como el caso del psicoanálisis, sino ayudar al desarrollo del potencial humano. La psicología humanista se interesa además por las relaciones humanas, su nivel de comunicación, por los sentimientos y emociones, la creatividad, la consecución de las necesidades básicas, la autorrealización y la realización de los más altos valores del ser humano.
Dentro de este paradigma o modelo  se hallan: la Gestalt, la Existencial, el Análisis Transaccional y la Logoterapia. Las formas de terapia acostumbran a ser breves y centradas en el cliente, con un trato democrático y no directivo.
Sus orígenes ideológicos deben buscarse en la filosofía Fenomenológica y Existencial. Podemos resumir la orientación de esta psicología en cinco postulados básicos:
1.- El ser humano sobrepasa la suma de sus capacidades2.- La persona se realiza en cuanto tal dentro de un contexto humano3.- El ser humano posee conciencia4.- Cada persona tiene su capacidad de elección y decisión ante la vida. Es un ser libre.5.- La personalidad de cada uno tiene intencionalidad.

La psicología Gestalt

 

La Psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania a principios del s.XX, y cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Kohler, Kurt Koffka. 

El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, también podría traducirse como "figura", "configuración" e, incluso, "estructura" o "creación".

La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a través de los canales sensoriales (percepción - emoción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos por sí solos no podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es más que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica.

LA TERAPIA GESTALT
                                     
La terapia Gestalt es una terapia perteneciente a la psicología humanista, la cual se caracteriza por no estar hecha exclusivamente para tratar enfermos, sino también para desarrollar el potencial humano.

FUNDAMENTOS

La terapia Gestalt se enfoca más en los procesos que en los contenidos. Pone énfasis sobre lo que está sucediendo, se está pensado y sintiendo en el momento, por encima de lo que fue, pudo haber sido, podría ser o debería estar sucediendo.

Utiliza el método del darse cuenta ("awareness") predominando el percibir, sentir y actuar. El cliente aprende a hacerse más consciente de lo que hace. De este modo, va desarrollando su habilidad para aceptarse y para experimentar el "aquí y ahora" sin tanta interferencia de las respuestas fijadas del pasado.

Se prefiere usar el término cliente que paciente, ya que un paciente es alguien enfermo que va a que otro le cure, mientras que cliente es un termino más neutro, el cual sólo indica que es alguien que acude a la consulta del terapeuta. En esta terapia, el paciente es quien tiene que "autocurarse", el terapeuta sólo le guía y le ayuda para que lo consiga, haciendo más bien una función de observador externo y no tanto de "el que cura".

El objetivo de la terapia Gestalt, además de ayudar al cliente a sobreponerse a síntomas, es permitirle llegar a ser más completa y creativamente vivo y liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfacción óptima, autorrealización y crecimiento. Por tanto, se ubica en la categoría de las terapias humanistas.





La Psicología Social

       
El inicio académico de la Psicología Social en América Latina puede fijarse, para la mayor parte del continente en la década del 50, surgiendo conjuntamente con la creación de la mayor parte de las Escuelas de Psicología y con el reconocimiento de la necesidad social de la profesión. 
En 1952 se funda la primera escuela de   Psicología de Cuba.
  En 1953 aparece la primera en Brasil.  En 1954 la primera de Venezuela (Universidad   Central)  En 1962 aparece la primera en Chile y poco   tiempo   después se funda la primera del Perú),
Los efectos de la cultura sobre el comportamiento y sobre la identidad social
Condiciones estructurales y conciencia social, que se transformará en los años 70 en una fuente de producción de conocimiento estrechamente ligada al propio desarrollo de la subdisciplina.Pero aún antes de la creación de las escuelas de Psicología, ya algunas cátedras de Psicología Social existían como asignaturas en otras carreras universitarias.Se necesitaron veinte años de trabajo sistemático a partir de la creación de escuelas de Psicología y de departamentos de Psicología Social; más el establecimiento de líneas de investigación con la consiguiente producción ligada a ellas.Una segunda característica que marca los inicios de la Psicología Social es que, y ello parece inevitable, quienes comienzan a desarrollar una práctica psicosocial sistemática en muchos casos se habían formado en centros académicos estadounidenses y europeos, o bien debían su entrenamiento básico a ciencias afines: Sociología, Antropología, Filosofía, incluso Medicina.

  La disciplina está firmemente implantada en la   mayoría de las universidades
latinoamericanas,   si bien en algunos países (Costa Rica, por ejemplo),   ello no ocurre sino
hasta los años 70 (Dobles, 1989
En América latina estudia:
En cuanto a la temática de trabajo, la identidad marca el sentido de intervención de la
psicología social.
Fase de una protopsicología social:
       Correspondiente a los antecedentes. Más que de una Psicología Social propiamente dicha se debe hablar aquí de un pensamiento de carácter sociopsicológico, difuso, muchas veces ideologizado, que cumple una función justificatoria para regímenes autoritarios, para políticas de inmigración y, en general, para el desarrollo de una conciencia e identidad social de carácter dependiente.
Fase de constitución y afirmación sistemática de la subdisciplina. Correspondiente a la implantación científica de la Psicología Social y a la creación de un nicho académico para la misma, no solo en ciencias afines sino dentro de la enseñanza e investigación psicológicas per se. Esta es la fase dominante durante la década del 50 y principios de los años 60.
Fase de consolidación de la psicología Social como disciplina académica y a la vez de reproducción dependiente de conocimientos producidos fuera del ámbito latinoamericano. Durante esta fase predomina una producción de conocimientos psicosociales marcada por la adopción acrítica de teorías y métodos surgidos en otras latitudes y por la desvinculación entre los problemas estudiados y la realidad social en que esos estudios se producen. 
   



EL PSICOANÁLISIS según Sigmund Freud

SIGMUND FREUD
Sigmund Freud nació en mayo de 1856 en Freiberg pequeña ciudad de lo que es hoy actualmente Checoslovaquia, pero que pertenecía a la sazón del Imperio austro-húngaro. Murió en 1939, en Londres, ciudad a la que se traslado debido a los avances del nazismo , ya que era de ascendencia judía.
Sus años de experiencia psicoanalítica los realizó en Viena, donde, sin embargo, sus teorías no habrían de tener muy buena acogida durante los primeros años de su trabajo, especialmente entre los círculos médicos ; a pesar de ser el mismo graduado en medicina y especialista en neurología. El legado de sus investigaciones no se centra en la medicina como tal, sino que deben su reconocimiento histórico a la elaboración de un método que parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales : el psicoanálisis.
Freud abandonó pronto sus investigaciones neurológicas para dedicarse de pleno al estudio de los entonces llamados "enfermos nerviosos", percatándose rápidamente de lo incorrecto de las terapias utilizadas para la rehabilitación de estos enfermos. Utilizó la hipnosis durante un cierto tiempo pero descartó esta técnica terapéutica tras comprobar que sus efectos sólo se mantenían mientras el enfermo permanecía bajo la sugestión hipnótica ; una vez desaparecía está, volvían a reaparecer los mismos síntomas patológicos.

A principios del siglo (1900), publicó La Intepretación de los sueños, libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental "los sueños no sólo son un producto psíquico desechable, como se creía hasta el momento , sino que representan un trabajo psíquico normal lleno de sentido>>.
Los primeros años de trabajo fueron años de aislamiento, y durante ellos Freud llegó a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e investigación : fundación e importancia de los sueños, división de la estructura psíquica en consciente e inconsciente, existencia de la sexualidad infantil, etcétera. Todas estas investigaciones promovieron el escándalo, y lo sumieron aún mas en la soledad y el aislamiento.

En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupación nazi de Viena ; sus libros fueron quemados y destruidos y, poco después, fallecía víctima de un cáncer de mandíbula.





EL POSTIVISMO


HENRY SAINT SIMON
Es una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo 19 de la mano del pensador francés Saint Simon primero, de Auguste Comte segundo y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verficados por la experiencia
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. 
Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. 
Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico. La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico - naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental.
Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social.
Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios:
  1. Estadio teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.
  2. Estadio metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.
  3. Estadio científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observación y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.




Wilhem Wundt y la Psicoloía



WILHEM WUNDT

Wilhem Wundt nació el 16 de agosto de 1832, en una villa de nombre Neckarau cerca de Mannhheim en el principado alemán de Badén. Su padre era un pastor luterano y su familia tanto de parte paterna como materna, incluía científicos, médicos, etc. Gente de letras.
Se comenta que la infancia de Wundt fue solitaria y hasta triste, su hermano, mayor que él por 8 años, se fue a la escuela durante la niñez de Wundt; los otros dos hermanos murieron en la infancia. Durante muchos años el único compañero de Wundt, fue un niño retardado.
Se considerar a Wilhem Wundt el fundador de la psicología como ciencia autónoma y separada de la filosofía, Influido por el empirismo  y la fisiología, el estructuralismo de Wundt se interesa por el estudio de las asociaciones entre las sensaciones, las percepciones y las ideas  que constituyen el contenido de nuestra conciencia. 
Se lo denomina padre de la Psicología por fundar el primer laboratorio en Leipzig de Psicología Experimental en 1879, pero su inauguración oficial es en 1894.
A pesar de que hay pruebas de que pudo no haber sido el primer laboratorio, éste tiene relevancia porque al ocurrir en Alemania, lo caracteriza la minuciosidad, la precisión y la catalogización de cada hecho.
Pero los esfuerzos de Wundt estaban enfocados a estudiar la psicología social o de los pueblos. Para él, el campo de la Psicología abarcaba mucho más que lo que pudiera estudiarse en el laboratorio experimental.
Por una parte, a Wundt le interesaba estudiar la percepción y la sensación, que encajaba en el estudio experimental. Por otro lado, estaba interesado en estudiar el pensamiento, la afectividad y de esto se encargaba la Psicología Social por medio de la observación.
Este dualismo entre Psicología Social y Experimental siempre estuvo y Wundt siempre se inclinó hacia la primera.







lunes, 1 de julio de 2013

SANTO TOMAS DE AQUINO Y LAS EMOCIONES




DE LA EMOCIÓN A LA RAZÓN. TOMÁS DE AQUINO
La Conferencia fue expuesta por el Dr. Carlos Mendoza. Él quiso nombrar diferente a la conferencia llamándola de dos maneras “ búsqueda racional del conocimiento” y/o “el nacimiento del racionalismo” .
Racionalismo: Doctrina filosófica que rechaza la revelación y pretende explicarlo todo por medio de la razón; Doctrina que pretende que nacen las ideas no de la experiencia sino de la razón.
De esta forma expone dos puntos principales en su conferencia a) un contexto de la edad media; b) aportaciones de Tomas de Aquino.
En el primero considera que la edad media como un germen de la modernidad, eso a que en el siglo XIII la sociedad estaba en una época de transformación y esto nació debido a la ruptura de Roma; así se produce una nueva cultura alternativa (fundamentada en una red de monasterios).
Habla de cuando aparece el pensamiento universitario y con este dos escuelas mas: escuelas palatinas: que se encargan de conservar los escritos antiguos y formaban a los escribanos y las escuelas catedralicias: que trabajaban con y en el catolicismo.
En las aportaciones que dio Tomas de Aquino consideré:
  • El cosmos es un lugar geológico
  • El mundo es autónomo
  • No podemos absolutisar ninguna cultura
  • El dialogo hecho con razón es lo que propone
  • En la razón existe una pequeña parte de santidad.
  • La razón puede conocer la realidad
  • Aparición del paradigma del pensamiento
Estos a su vez tienen 4 vertientes:
  • Metafísica : que dice que el amor de Dios nos da todas las cosas, nos entrega el ser; Dios está en todas las cosas.
  • El conocimiento es análogo: habla del equivoquismo, la verdad es la adecuación de la mente.
  • Participación: se refiere a que através de conocimiento se puede dar una estructuración como lo es el PODER+HUMANO+DIVINO y que cada cosa tiene una lógica para Dios. La creación desde la eternidad existe y forma parte de una dimensión.
  • Orden moral: defino a la moral como un fruto de libertad con un plan de vida; habla de las virtudes y las acciones deben ser comprensibles hacia los demás. el orden moral sabe conducir sus pasiones, ya que si odias al mal, ese odio es bueno.
  • Creo a mi punto de vista estos fueron algunos puntos muy importantes que pude obtener de la conferencia; Conferencia que a mi punto de vista estuvo muy entretenida, muy concisa y se ve claramente que el Dr. Mendoza sabe mucho del tema.
    Al estar (en el sigloXIII ) naciendo una cultura alternativa , se busca el mejor camino para el conocimiento, dando lugar al racionalismo , de esta forma se puede saber que la universidad era considerada como un universo de orden, de razón ,de lógica. Lo que se buscaba era la verdad. Las universidades facilitaron el camino conservando los escritos antiguos, razonando la historia de su tiempo , los conocimientos alcanzados hasta ese entonces.
    Así creo que Tomas de Aquino sus aportaciones fueron una combinación del conocimiento que tenía con la razón que la gente pude poner en una idea. Como podemos tomar una de sus aportaciones “ el mundo es autónomo” Se sabe que el mundo , la tierra sin el hombre puede seguir viviendo , los ciclos , la naturaleza siguen su rumbo; En los humanos una reacción principal que tienen es la de la vida, no se dejan morir fácilmente, el hombre y la tierra forman al mundo, que conviven relacionándose el uno con el otro para subsistir mutuamente.
    Creo que de esta forma s Tomás de Aquino iba poco a poco haciendo sus aportaciones al conocimiento , a la filosofía . Y es lo que llaman el paradigma del pensamiento , un modelo de filosofía aplicable en muchos campos.
    A mi parecer las aportaciones de Tomas de Aquino eran realidades meditadas y vistas de diferentes puntos de vista , pero apoyadas por una razón , cuando dice que en la razón existe una pequeña parte de santidad creo que es que en la razón existe una realidad , una verdad , y en la verdad esta Dios (metafísica) entonces todo lo que tenga una verdad , es real , esta Dios , y así consecuentemente tiene una santidad.
    Quisiera poner un ejemplo para mi mejor entendimiento; Si se dice una mentira blanca (como acostumbramos llamarle) no tiene una verdad, es malo, si decimos la verdad (aunque a veces esta sea fea o dolorosa) de una u otra forma , la verdad , lo real contiene a Dios, y el hablar con sinceridad muchas veces es un acto de bondad , creo que es ese el momento donde aparece la pequeña parte de santidad.
    “El diálogo hecho con razón es lo que propone” pienso que se refiere más a la educación a una manera de pedir las cosas, de hablar de relacionarse con la gente, si razonáramos todo lo que habláramos, quizá la gente nos vería de otra manera diferente; En este caso quiero hablar de los políticos, a veces Fox no sabe lo que esta diciendo , Labastida no sabe lo que le está recriminando y Cuahutemoc ya no se sabe ni lo que quiere. Pienso que en nuestro país (aparte de propuestas) necesitamos a gente que sepa razonar , que no hablen por hablar , creo que el racionalismo es un buen camino que debe seguir México , hacia donde vamos , como vamos y como lo estamos haciendo ; que como dijo la maestra el presidente no cambia a un País , lo cambiamos todos. Así concluyo que el raciocinio es un camino sencillo y práctico que podemos seguir ya sea para nuestras carreras ( la mía diseño gráfico , la razón antes de la emoción), nuestra vida , agregándole un poco de razón a nuestras cosas creo que podemos poco a poco cambiarlas hacia un bien

    TOMÁS DE AQUINO Y LA ESCOLÁSTICA







    La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
    La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
    Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV.
    Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. Por otra parte, se ha señalado en la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y el empirismo.
    Pero la Escolástica también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad, y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, (principal fuente de conocimiento), a pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas

    HIPÓCRATES, EL PADRE DE LA MEDICINA

    Hipócrates, el padre de la medicina

     

    Nació en la isla griega de Cos, en el mar Egeo, en el año 460 a.C. y murió en Tesalia en el 370 a.C.El eje de su pensamiento es el conocimiento sobre el cuerpo humano y su salud. Sus teorías sobre la medicina dieron una dirección decisiva a los desarrollos de esta ciencia influenciando gran parte de las prácticas médicas antiguas, así como también a la medicina moderna en cuanto a la ética y la actitud médica se refiere. Así mismo, una de las más jóvenes y actuales de las ciencias (deudora en gran parte de la medicina), la psicología, ha tomado importantes aportes teóricos de este gran filósofo clásico.
    Pensemos en un hombre que padece de una grave adicción al juego (ludopatía), por la cual no puede evitar apostar grandes cantidades de dinero en el casino y endeudarse más allá de sus posibilidades de pago cuando le toca perder. Si su enfermedad es tan severa que no le permite darse cuenta que con sus acciones pone en riesgo el bienestar y la salud de su familia, será necesario que alguien intervenga haciéndole ver los perjuicios que ocasiona. Tal vez baste con que un buen amigo lo enfrente o que una discusión con su esposa lo ponga en conocimiento de que ha perdido el control de su vida. O tal vez necesite de una terapia psicológica específica. 
    Pero, inevitablemente, tendrá que pasar por la crisis, el dolor y el sufrimiento para llegar a una solución.
    Ya en la antigüedad Hipócrates esbozó una serie de consejos a los médicos de su época que sirven como lección a los terapeutas y psicólogos de hoy.
    · El terapeuta debe saber prevenir las enfermedades y trastornos y diagnosticarlas adecuadamente. Muchas veces un oportuno y bien orientado diagnóstico de una persona con problemas previene males mayores.
    · Debe cuidar su aspecto personal y su reputación así como la relación con su paciente. En la psicología, mantener una relación de confianza y cordialidad con el paciente es fundamental para su curación.
    · Debe restablecer el sentimiento de vitalidad en el enfermo, devolviéndole una imagen de el como activo protagonista ante su sufrimiento.

    Antropología Hipocrática
    La escuela hipocrática (es decir, no Hipócrates directamente, sino sus discípulos inmediatos y continuadores de su obra) consideraba que la enfermedad estaba causada por el desequilibrio en el cuerpo humano de cuatro humores o fluidos del cuerpo humano. Cuando estos no se encontraban mezclados en proporción recíproca (entre otros factores como la humedad y la temperatura del cuerpo y del ambiente) daban lugar a los trastornos de salud. Esta proporción recíproca estaba dada por las propiedades, la cantidad y la mezcla completa de los fluidos. Es decir que el cuerpo y la vida toda de los seres humanos se encontraba regulada por estos humores fisiológicos.
    Siguiendo estos conceptos, y transformando la noción biológica de humores como fluidos en una noción más simbólica, la psicología determinó cuatro temperamentos básicos que configurarían diferentes modos de ser o personalidades. En el siguiente cuadro observamos los cuatro humores enunciados por la escuela hipocrática y los correspondientes temperamentos atribuidos a ellos por la psicología

    HUMORES                            TEMPERAMENTOS
    SANGRE                                      SANGUÍNEO
    FLEMA                                         FLEMÁTICO
    BILIS                                             COLÉRICO
    ATRABILIS                                  MELANCÓLICO

    EL PARTENON

    EL PARTENÓN
    Es el monumento más grandioso de la Atenas de Pericles y refleja en la arquitectura el extraordinario florecimiento cultural, de las artes y del pensamiento que alcanzó Atenas durante el siglo V a. C. que culminó con la implantación de la democracia.
    El templo se consagró a la diosa Atenea, que es la protectora de Atenas. Los arquitectos,  dirigidos por el escultor ateniense Fidias, diseñaron un edificio para albergar la gigantesca estatua crisoelefantina de Atenea, obra de Fidias, que se custodiaría en la cella del templo.
    Todo el proyecto del templo se supeditó a la presencia de la gran estatua de Atenea, de doce metros de altura, por eso se diseñó una cella de 19 metros de ancho.
    Las obras comenzaron en 447 a.C. y finalizaron en tan sólo nueve años, el 438 a.C. lo que se explica por el poderío económico de la Atenas de Pericles. Las esculturas del frontón diseñadas por Fidias se colocaron seis años más tarde, el 432 a.C.
    El templo se construyó sobre el inacabado Hecatompedón, templo del que se aprovecharon algunos materiales.

    CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS
    El Partenón es uno de los ejemplos más significativos del orden dórico griego, aunque combina elementos de orden dórico y jónico por lo que el resultado es una nueva forma arquitectónica que podría llamarse ática.
    El templo es de planta rectangular, períptero (con columnas en todo su perímetro) octástilo (con la clásica proporción de 8 columnas al frente y 17 en los laterales), anfipróstilo (flanqueado por dos pórticos) y con doble cella.

    ESTRUCTURA CRISOELEFANTINA DE ATENEA 

    EL COLISEO ROMANO

    EL COLISEO ROMANO
    Es un gran anfiteatro un gran anfiteatro de la época del Imperio romano, construido en el siglo I en el centro de la ciudad de Roma. Originalmente era denominado Anfiteatro Flavio, en honor a la dinastía Flavia de emperadores que lo construyó, y pasó a ser llamado Colosseum por una gran estatua ubicada junto a él, el Coloso de Nerón, no conservada actualmente. Por sus características arquitectónicas, estado de conservación e historia, el Coliseo es uno de los monumentos más famosos de la antigüedad clásica. Fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1980 por la Unesco.

    El Anfiteatro Flavio es un enorme edificio ovalado de 189 metros de largo por 156 de ancho, y de 48 metros de altura, con un perímetro de la elíptica de 524 metros.
    El terreno de juego propiamente dicho era un óvalo de 75 por 44 metros, y en realidad era una plataforma construida en madera y cubierta de arena. Todo el subsuelo era un complejo de túneles y mazmorras en el que se alojaba a los gladiadores, a los condenados y a los animales. El suelo disponía de varias trampillas y montacargas que comunicaban con el sótano y que podían ser usadas durante el espectáculo.





    LA CIUDAD PROHIBIDA

    LA CIUDAD PROHIBIDA
    Fue el palacio imperial Chino desde la dinastía Ming hasta el final de la dinastía Quing, se encuentra en el centro de Pekín, y en la actualidad alberga al museo del palacio, durante casi 500 años fue el hogar de los emperadores Chinos y su corte, así como centro ceremonial y político del gobierno chino.
    Fue contruido entre 1406 y 1420, el complejo alberga 980 edificios y ocupa 720 000 metros cuadrados.
    Está considerado por la UNESCO como el mayor conjunto de estructuras antiguas de madera en el mundo.
    Desde 1952 la Ciudad Prohibida ha estado bajo el control del museo del Palacio, que cuenta con una colección de obras de arte y objetos que pertenecieron a las dinastías imperiales Ming y Qing.
    La ciudad prohibida es el mayor complejo palacial superviviente del mundo y cubre 72 hectáreas, tiene forma rectangular, con 961 metros de norte a sur y 753 de este a oeste, y contiene en la actualidad 980 edificios, con 9999 estancias. La ciudad prohibida fue diseñada para ser el centro de la antigua ciudad amurallada de Pekín y se inserta dentro de una zona amurallada mayor llamada la Ciudad Imperial, que a su vez queda dentro de la Ciudad Interior, que linda por el sur con la Ciudad Exterior.
    La religión era una parte importante de la vida de la corte imperial. En la dinastía Qing el Palacio de la Tranquilidad Terrenal se convirtió en un lugar para las ceremonias chamanistas manchúes. Al mismo tiempo, la religión nativa taoísta china siguió teniendo un papel importante a lo largo de las dinastías Ming y Qing, y para su culto había dos templos taoístas, uno en el jardín imperial y otro en la zona central del patio interior. Otra religión importante en el palacio de la dinastía Qing fue el budismo. En el patio interior se crearon varios templos y santuarios, entre ellos el del budismo tibetano o lamaísmo. La iconografía budista también proliferó en la decoración interior de muchos edificios, de lo que es buena muestra el Pabellón de la Lluvia de Flores, pues contiene numerosas estatuas budistas, íconos y mándalas distribuidos de acuerdo a propósitos rituales









    LA GRAN MURALLA CHINA

      
    LA GRAN MURALLA CHINA
    Es calificada como la "séptima maravilla del mundo" que se extiende por el territorio Chino a lo largo de más de 7mil km, es la mayor construcción de defensa militar de la antiguedad y la que tardó más tiemp en construirse. 
    Esta muralla empezó a construirse en el siglo IX, los pueblos que dominaban las planicies centrales, las cuencas central e inferior del río Amarillo, decidieron defenderse de los ataques de los pueblos del norte, con una muralla que uniera los muros, las almenaras y los castillos situados a lo largo de la frontera y desde la que pudieran vigilar los movimientos del enemigo. 
    Cuando ahora se habla de la muralla China, se refiere a la construida durante la dinastía Min.
    En la construcción de esta muralla gigantesca, que parece una larga serpiente que sube y baja, se aprovecharon las afiladas crestas de las montañas y los abruptos precipicios.

    La muralla, levantada con enormes ladrillos, mampuentos, loes y piedras manchadas, tiene una altura de 10 metros, la anchura de su parte superior oscila entre los 4 o 5 metros, lo que permitía el paso de 4 soldados a caballo y facilitaba los movimientos de las unidades de combate como el transporte de cereales y armas. Dentro de la muralla había escaleras y pasillos que llevaban a las puertas, por lo tanto subir y bajar resultaba bastante fácil. La muralla estaba jalonada por torres que se utilizaban para almacenar armas y cereales, para el descanso de los soldados y como refugio de tiempo de guerra.
    Hoy en día la muralla ya no cumple ninguna función militar, mas su imponente arquitectura ha conquistado el corazón de mucha gente.
    La Belleza de la gran muralla se manifiesta su majestuosidad, su solidez, su grandeza y su naturalidad.

    CATEDRAL "LA SAGRADA FAMILIA" - Obras arquitectónicas de interés psicológico


         CATEDRAL "LA SAGRADA FAMILIA":  Es una basílica católica de Barcelona, diseñada por el arquitecto Antoni Gaudí, se inició en 1882, es el máximo exponente de la arquitectura modernista catalana. La construcción comenzó en estilo neogótico.
    El templo cuando esté terminado, dispondrá de 18 torres, cuatro en cada una de las tres fachadas, y a modo de cúpulas, se dispondrá un sistema de seis torres, con la torre cimborio central, dedicada a Jesús, de 170 metros de altura, otras cuatro al rededor de ésta, dedicadas a los evangelistas, y un segundo cimborio dedicada a la virgen.
    En 1926 a morir Gaudí solo se había contruído una torre.
    Del proyecto solo se conservaban planos y un modelo en yeso que se daño en la Guerra Civil, sin embardo desde ese momento han continuado las obras, ahora están terminando los portales del Nacimiento y de la Pasión y se ha comenzado el de la Gloria, se ha cubierto el espacio interior y se han comenzado las bases de las seis torres centrales.










    Madre reclinada e hijo - Henry Moore


    En Kew todos los temas principales de Moore estuvieron presentes: figuras reclinadas, la madre y el niño, las formas orgánicas, formas internas formas externas, las formas entrelazadas y la figura como paisaje. File:Henry Moore in workshop Allan Warren.jpg


    Sus formas son generalmente perforadas o contienen espacios huecos. De hecho sus cavidades son la principal aportación que encontramos en su escultura e irán ocupando un espacio cada vez mas importante. En 1934, Moore comenzó a excavar estas cavidades en los materiales y, a partir de 1940, cavidades y masas fueron adquiriendo prácticamente la misma importancia. Es una búsqueda de complementariedad entre forma y espacio.    
    Henry Moore fue un escultor inglés, conocido por sus esculturas abstractas de bronce y mármol, que pueden ser contempladas en muchos lugares del mundo como obras de arte público.
    Aunque en el principio Moore seguía la estilo romántico, después desarrolló un estilo propio, influenciado por artistas renacentistas y góticos. 
    Sus obras principalmente representan abstracciones humanas: como una madre con su hija o figuras reclinadas.   



                                                                                                            

    Psique Reanimada por un beso - ANTONIO CANOVA

     
    PSIQUE REANIMADA POR UN BESO: Obra realizada por Anotnio Cava, llamada también "el amor de psique" o "el beso" es una escultura de mármol de estilo neoclásico que representa a Cupido y a Psique. La mitología dice que Psique debido a su belleza era envidiada por la misma Afrodita, quien envió a Ers (cupido) a que lanzase una flecha para que se enamorara del hombre más horrible que encontrara, pero este en lugar de hacerlo quedo prendido de la mujer y se la llevó a su palacio donde la escondió y donde se reunía con ella cada noche con la condición de que ella no encendiera la luz e indagara sobre su identidad y así protegerla

    Todo iba bien hasta que Psique empezó a añorar a sus hermanas, Eros la llevo a verlas y ellas empezaron a preguntar sobre su marido y al final acabó confesando que no sabía nada de él, ellas la incitaron a que descubriera quien era, así que en mitad de la noche Psique encendió una lámpara para verle, pero una gota de aceite de esta cayó sobre la cara de Eros, que se despertó y decepcionado abandonó a su amada

    Psique se da cuenta de lo que ha hecho y suplica a Afrodita que la ayude a recuperar el amor de Eros y ella rencorosa, la impone realizar 4 tareas, casi imposibles para un humano, siendo la última de ellas ir a buscar un cofre al Hades. Al llegar allí, Perséfone, diosa de la ultratumba la dice que solo debe abrirlo Afrodita, y de camino a su palacio con el cofre no puede controlarse y lo abre no encontrando otra cosa sino el sueño eterno. Psique cae en la hierba dormida para toda la eternidad, pero Eros, apiadado, la rescata, justo es ese momento en el que se inmortaliza esta escultura.


    Antonio Canova y Psique reanimada por el beso del Amor




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    EL PENSADOR


     
    EL PENSADOR:
    El pensador encarna el acto de meditación, el personaje se encuentra sumido en la profundidad de sus reflexiones,Todo el cuerpo lo tiene empleado en el pensar, hasta los pies están crispados por el esfuerzo de debatirse entre los pros y los contras de sus propósitos.
    La luz y la técnica del modelado son impresionistas, pero el vigor de las formas, el trabajo de la materia y las texturas dejan entrever rasgos expresionistas.
    La exposición al desnudo de este ser pensante muestra al hombre en su estado más puro y natural, con una clara muestra de que el hombre necesita despojarse de todo lo que le pueda incidir para lograr el verdadero pensamiento interior.
    Es también una muestra de la falta de racionalidad auténtica de la época, donde el ser humano se sentía tan influenciado y atraído por cosas banales, que ya no podía llegar a la real dimensión de la mente.

    El Pensador de Rodín es el reflejo de una lucha interna por la meditación y el poder abstraerse del mundo exterior para lograr el equilibrio espiritual.
    Es la muestra de que se puede lograr abstraerse de todo y procurar el equilibrio emocional, es cuestión de proponérselo ya que cualquier ser humano tiene ese poder, solo que no siempre se intenta. La escultura del Pensador del Rodín.







    El beso - AUGUSTE RODIN


    EL BESO“El beso” es una escultura realizada por 
    August Rodin; la realizó en 1886 y fue exhibida al público por primera vez en el Salón de París de 1898.
    La escultura es de mármol y mide 1.90 x 1.20 x 1.15mts.
    Está inspirada en el amor de Francesca da Rimini y Paolo Malatesta. 
    En esta obra se puede visualizar a una pareja besándose apasionadamente, ella lo abraza fuertemente acercándolo a su 
    cuerpo.
    “El Beso” es la historia de dos personajes, la cual cuenta que Francesca da Rimini, se enamoró del hermano de su marido, Paolo, a su vez casado. Enamorados mientras leían juntos la historia de Lanzarote y Ginebra, fueron descubiertos y asesinados por el marido de Francesca. 

    Auguste Rodin nació en 1840 en París y fue el encargado de cambiar el rumbo de la trayectoria de la escultura para poner las bases de los cambios artísticos del posterior siglo.
    Dentro de la obra se pueden ver dos estilos diferentes, uno sería, el que se adaptaba más a las formas reclamadas por la sociedad, de aspecto muy decorativo; y el otro sería aquel que representaba su verdadero sentir, la creación pura de la mente del artista. El primero le proporcionaría el medio de vida; mientras que, el segundo más transgresor le permitía innovar y plasmar aquello que realmente quería transmitir con su trabajo. Rodin desarrolló una obra cargada de texturas duras y de formas suaves, dotándolas de pasión y de ingenio, que complementaba con una gran fuerza psicológica consiguiendo un conjunto cargado de sentido y sentimiento.

    OBRAS ESCULTÓRICAS CON CONTENIDO PSICOLÓGICO


     

    LA PIEDAD: Se trata de un conjunto escultórico de bulto redondo, es decir, que se puede visualizar de distintos ángulos, pero su punto de vista principal es el frontal. Aquí se puede distinguir a la virgen María bastante joven, sosteniendo en sus brazos el cuerpo de su hijo Jesucristo al poco tiempo de su desprendimiento de la cruz.
    La obra es de composición triangular y de una serenidad características del clasicismo. 
    Aquí lo que se quiere trasmitir es la belleza y la pureza que nos trasmite la virgen.

    LA PIEDAD es la única obra firmada por Miguel Ángel, también se le preguntó el motivo por el que hizo a la Virgen mucho más joven que a Jesucristo y respondió "Las personas enamoradas de Dios, nunca envejecen". 

    El 21 de mayo de 1972 "día de Pentecostés" una perturbado mental, golpeó la imagen en una cantidad de quince veces mientras gritaba "yo soy Cristo resucitado de entre los muertos", la obra sufrió muchos daños, en especial la virgen. La obra fue reparada raudamente debido a las imágenes que se tenía anteriormente de ésta, y ahora está protegida con un vitral antibalas y no está como antes que se permitía admirarla de cerca.


    La Piedad